Thales of Miletus was the son of Examyes and Cleobuline. His parents are said by some to be from Miletus but others report that they were Phoenicians. J Longrigg writes in [1]:-
But the majority opinion considered him a true Milesian by descent, and of a distinguished family.
Thales seems to be the first known Greek philosopher, scientist and mathematician although his occupation was that of an engineer. He is believed to have been the teacher of Anaximander (611 BC - 545 BC) and he was the first natural philosopher in the Milesian School. However, none of his writing survives so it is difficult to determine his views or to be certain about his mathematical discoveries. Indeed it is unclear whether he wrote any works at all and if he did they were certainly lost by the time of Aristotle who did not have access to any writings of Thales. On the other hand there are claims that he wrote a book on navigation but these are based on little evidence. In the book on navigation it is suggested that he used the constellation Ursa Minor, which he defined, as an important feature in his navigation techniques. Even if the book is fictitious, it is quite probable that Thales did indeed define the constellation Ursa Minor.
Proclus, the last major Greek philosopher, who lived around 450 AD, wrote:-
[Thales] first went to Egypt and thence introduced this study [geometry] into Greece. He discovered many propositions himself, and instructed his successors in the principles underlying many others, his method of attacking problems had greater generality in some cases and was more in the nature of simple inspection and observation in other cases.
There is a difficulty in writing about Thales and others from a similar period. Although there are numerous references to Thales which would enable us to reconstruct quite a number of details, the sources must be treated with care since it was the habit of the time to credit famous men with discoveries they did not make. Partly this was as a result of the legendary status that men like Thales achieved, and partly it was the result of scientists with relatively little history behind their subjects trying to increase the status of their topic with giving it an historical background.
Certainly Thales was a figure of enormous prestige, being the only philosopher before Socrates to be among the Seven Sages. Plutarch, writing of these Seven Sages, says that (see [8]):-
[Thales] was apparently the only one of these whose wisdom stepped, in speculation, beyond the limits of practical utility, the rest acquired the reputation of wisdom in politics.
This comment by Plutarch should not be seen as saying that Thales did not function as a politician. Indeed he did. He persuaded the separate states of Ionia to form a federation with a capital at Teos. He dissuaded his compatriots from accepting an alliance with Croesus and, as a result, saved the city.
It is reported that Thales predicted an eclipse of the Sun in 585 BC. The cycle of about 19 years for eclipses of the Moon was well known at this time but the cycle for eclipses of the Sun was harder to spot since eclipses were visible at different places on Earth. Thales's prediction of the 585 BC eclipse was probably a guess based on the knowledge that an eclipse around that time was possible. The claims that Thales used the Babylonian saros, a cycle of length 18 years 10 days 8 hours, to predict the eclipse has been shown by Neugebauer to be highly unlikely since Neugebauer shows in [11] that the saros was an invention of Halley. Neugebauer wrote [11]:-
... there exists no cycle for solar eclipses visible at a given place: all modern cycles concern the earth as a whole. No Babylonian theory for predicting a solar eclipse existed at 600 BC, as one can see from the very unsatisfactory situation 400 years later, nor did the Babylonians ever develop any theory which took the influence of geographical latitude into account.
After the eclipse on 28 May, 585 BC Herodotus wrote:-
... day was all of a sudden changed into night. This event had been foretold by Thales, the Milesian, who forewarned the Ionians of it, fixing for it the very year in which it took place. The Medes and Lydians, when they observed the change, ceased fighting, and were alike anxious to have terms of peace agreed on.
Longrigg in [1] even doubts that Thales predicted the eclipse by guessing, writing:-
... a more likely explanation seems to be simply that Thales happened to be the savant around at the time when this striking astronomical phenomenon occurred and the assumption was made that as a savant he must have been able to predict it.
There are several accounts of how Thales measured the height of pyramids. Diogenes Laertius writing in the second century AD quotes Hieronymus, a pupil of Aristotle [6] (or see [8]):-
Hieronymus says that [Thales] even succeeded in measuring the pyramids by observation of the length of their shadow at the moment when our shadows are equal to our own height.
This appears to contain no subtle geometrical knowledge, merely an empirical observation that at the instant when the length of the shadow of one object coincides with its height, then the same will be true for all other objects. A similar statement is made by Pliny (see [8]):-
Thales discovered how to obtain the height of pyramids and all other similar objects, namely, by measuring the shadow of the object at the time when a body and its shadow are equal in length.
Plutarch however recounts the story in a form which, if accurate, would mean that Thales was getting close to the idea of similar triangles:-
... without trouble or the assistance of any instrument [he] merely set up a stick at the extremity of the shadow cast by the pyramid and, having thus made two triangles by the impact of the sun's rays, ... showed that the pyramid has to the stick the same ratio which the shadow [of the pyramid] has to the shadow [of the stick]
Of course Thales could have used these geometrical methods for solving practical problems, having merely observed the properties and having no appreciation of what it means to prove a geometrical theorem. This is in line with the views of Russell who writes of Thales contributions to mathematics in [12]:-
Thales is said to have travelled in Egypt, and to have thence brought to the Greeks the science of geometry. What Egyptians knew of geometry was mainly rules of thumb, and there is no reason to believe that Thales arrived at deductive proofs, such as later Greeks discovered.
On the other hand B L van der Waerden [16] claims that Thales put geometry on a logical footing and was well aware of the notion of proving a geometrical theorem. However, although there is much evidence to suggest that Thales made some fundamental contributions to geometry, it is easy to interpret his contributions in the light of our own knowledge, thereby believing that Thales had a fuller appreciation of geometry than he could possibly have achieved. In many textbooks on the history of mathematics Thales is credited with five theorems of elementary geometry:-
A circle is bisected by any diameter.
The base angles of an isosceles triangle are equal.
The angles between two intersecting straight lines are equal.
Two triangles are congruent if they have two angles and one side equal.
An angle in a semicircle is a right angle.
What is the basis for these claims? Proclus, writing around 450 AD, is the basis for the first four of these claims, in the third and fourth cases quoting the work History of Geometry by Eudemus of Rhodes, who was a pupil of Aristotle, as his source. The History of Geometry by Eudemus is now lost but there is no reason to doubt Proclus. The fifth theorem is believed to be due to Thales because of a passage from Diogenes Laertius book Lives of eminent philosophers written in the second century AD [6]:-
Pamphile says that Thales, who learnt geometry from the Egyptians, was the first to describe on a circle a triangle which shall be right-angled, and that he sacrificed an ox (on the strength of the discovery). Others, however, including Apollodorus the calculator, say that it was Pythagoras.
A deeper examination of the sources, however, shows that, even if they are accurate, we may be crediting Thales with too much. For example Proclus uses a word meaning something closer to 'similar' rather than 'equal- in describing (ii). It is quite likely that Thales did not even have a way of measuring angles so 'equal- angles would have not been a concept he would have understood precisely. He may have claimed no more than "The base angles of an isosceles triangle look similar". The theorem (iv) was attributed to Thales by Eudemus for less than completely convincing reasons. Proclus writes (see [8]):-
[Eudemus] says that the method by which Thales showed how to find the distances of ships from the shore necessarily involves the use of this theorem.
Heath in [8] gives three different methods which Thales might have used to calculate the distance to a ship at sea. The method which he thinks it most likely that Thales used was to have an instrument consisting of two sticks nailed into a cross so that they could be rotated about the nail. An observer then went to the top of a tower, positioned one stick vertically (using say a plumb line) and then rotating the second stick about the nail until it point at the ship. Then the observer rotates the instrument, keeping it fixed and vertical, until the movable stick points at a suitable point on the land. The distance of this point from the base of the tower is equal to the distance to the ship...
Devamı için: http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Thales.html
.PARANOID
Finished with my woman cause she couldnt help me with my mind
People think Im insane because I am browning all the time
All day long I think of things but nothing seems to satisfy
Think Ill lose my mind if I dont find something to pacify
Can you help me thought you were my friend
Whoah yeah
I need someone to show me the things in life that I cant find
I cant see the things that make true happiness, I must be blind
Make a joke and I will sigh and you will laugh and I will cry
Happiness I cannot feel and love to me is so unreal
And so as you hear these words telling you now of my state
I tell you to enjoy life I wish I could but its too late
http://www.lyricsfreak.com/b/black+sabbath/paranoid_20019415.html
BLACK SABBATH
What is this that stands before me?
Figure in black which points at me
Turn around quick and start to run
Find out I'm the chosen one, oh nooo!
Big black shape with eyes of fire
Telling people their desire
Satan's sitting there, he's smiling
Watches those flames get higher and higher
Oh no, no, please God help me!
Is it the end, my friend?
Satan's coming 'round the bend
People running 'cause they're scared
The people better go and beware!
No, no, please, no!
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/black_sabbath.html
My name it means nothing
My fortune is less
My future is shrouded in dark wilderness
Sunshine is far away, clouds linger on
Everything I posessed - Now they are gone
Oh where can I go to and what can I do?
Nothing can please me only thoughts are of you
You just laughed when I begged you to stay
I've not stopped crying since you went away
The world is a lonely place - you're on your own
Guess I will go home - sit down and moan
Crying and thinking is all that I do
Memories I have remind me of you
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/solitude.html
BORN TO LOSE
I'll play your game
But if you lose you're gonna have to
Pay the price
Broken chains, like a prisoner free at last
The fear inside just up and died
Time will tell if I am wrong
It won't be too long
You think I'm chasing shadows
In the dark
Well I'm not born to lose
You curse my name, as you turn and
Walk away, from view
It won't be too long
You don't scare me 'cos you're
Hard to see and it's time
That you were gone
It won't be too long
You think I'm chasing shadows
In the dark
Well I'm not born to lose
You think I'm chasing shadows
In the dark
What you gonna do about it now
What you gonna do about it now
It won't be too long
It won't be too long
It won't be too long
You think I'm chasing shadows
In the dark
What you gonna do about it now
What you gonna do about it now
Ain't nothing I can do about it now
BLACK MOON
Oh the Devil is rising with the moon
He cries and my blood runs cold
Oh no never was the darkness so black,
No light and nowhere to go
My spirit is crying for a love
So tired of being alone
I remember He came here to steal,
And You are His stealer of souls
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
Oh it's calling my name
I've been blinded, lost and confused,
Darkness will call me no more
Heaven is no friend of mine,
No god ever knocked on my door
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
It's calling out my name, it's calling
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
Oh, it's calling
I'm standing on the dark side of time
Reaching for the power of Her hand
She's weaving an unholy light
And calls from Lucifer's land
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
An angel of Hell is rising, heaven's no friend of mine
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
I see a Black Moon rising, and it causes so much pain
An angel of Hell is rising, heaven's no friend of mine
I see a Black Moon rising, and it's calling out my name
It's calling my name, this spirit's crying for love
Heaven's no friend of mine
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/black_moon.html
ZERO THE HERO
Accept the fact that you're second rate, life is easy for you
It's all served up on a gold plated plate
And we don't even have to talk to you
Your face is normal, that's the way you're bred
And that's the way you're going to stay
Your head is firmly nailed to your TV channel
But someone else's finger's on the control panel
What you gonna be, what you gonna be brother
Zero the Hero
Don't you wanna be, don't you wanna be brother
Zero the Hero
When you gonna be, when you gonna be brother
Zero the Hero
Impossibility impissibolity mother
We'll need a Hero
You sit there watch it all burn down
It's easy and breezy for you
You play your life to a different sound
No edge no edge you got no knife have you
Your life is a six-lane highway to nowhere
You're going so fast you're never ever gonna get down there
Where the heroes sit by the river
With a magic in their music as they eat raw liver
What you gonna be, what you gonna be brother
Zero the Hero
Don't you wanna be, don't you wanna be brother
Zero the Hero
When you gonna be, when you gonna be brother
Zero the Hero
Impossibility impissibolity mother
We'll need a Hero
You stand there captain and we all look, you really are mediocre
You are the champion in the Acme form book
But I think you're just a joker
Your facedown life ain't so much of a pity
But the luv-a-duckin' way you're walkin' around the city
With your balls and your head full of nothing
It's easy for you sucker but you really need stuffing
What you gonna be, what you gonna be brother
Zero the Hero
Don't you wanna be, don't you wanna be brother
Zero the Hero
When you gonna be, when you gonna be brother
Zero the Hero
Impossibility impissibolity mother
We'll need a Hero
DIE YOUNG
Though the wind won't help you fly at all
Your back's to the wall
Then chain the sun
And then it turns around and face you
As you run, you run, you run!
Behind a smile
There's danger and a promise to be told
You'll never get old
Life's fantasy
To be locked away and still to think you're free
You're free
You're free!
So live for today
Tomorrow never comes
Die young, die young
Can't you see the writing in the air?
Die young, gonna die young
Someone stopped the fair
Gather the wind
Though the wind won't help you fly at all
Your back's to the wall
Then chain the sun
And then it turns around and face you
As you run, you run, you run!
So live for today
Tomorrow never comes
Die young, young
Die young, die young
Die young, die young, young
Die young (x7)
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/die_young.html
DIRTY WOMEN
The neon lights are shining on me again
I walk the lonely streets in search of a friend
I need a lady to help me to get through the night, through the night
If I could find one then everything would be alright
The sleepy city is dreaming the night time away
Out on the streets I watch tomorrow becoming today
I see a man, he's got take away women for sale, yes for sale
Guess that's the answer
'Cos take away women don't fail
Oh dirty women, they don't mess around
Oh dirty women, they don't mess around
You've got me coming
You've got me going around
Oh dirty women, they don't mess around
Walking the streets I wonder will it ever happen
Gotta be good 'cause then everything will be o.k.
If I could score tonight then I will end up happy
A woman for sale is gonna help me save my day
PLANET CARAVAN
Stars shine like eyes
The black night sighs
The moon in silver trees
Falls down in tears
Light of the night
The earth, a purple blaze
Of sapphire haze in orbital ways
While down below the trees
Bathed in cool breeze
Silver starlight breaks dawn from night
And so we pass on by
The crimson eye of great god Mars
As we travel the universe
SABBATH BLOODY SABBATH
You know you had to learn
The execution of your mind
You really had to turn
The race is run the book is read
The end begins to show
The truth is out, the lies are old
But you don't want to know
Nobody will ever let you know
When you ask the reasons why
They just tell you that you're on your own
Fill your head all full of lies
The people who have crippled you
You want to see them burn
The gates of life have closed on you
And there's just no return
You're wishing that the hands of doom
Could take your mind away
And you don't care if you don't see again
The light of day
Nobody will ever let you know
When you ask the reasons why
They just tell you that you're on your own
Fill your head all full of lies
Where can you run to
What more can you do
No more tomorrow
Life is killing you
Dreams turn to nightmares
Heaven turns to hell
Burned out confusion
Nothing more to tell
Everything around you
What's it coming to
God knows as your dog knows
Bog blast all of you
Sabbath, Bloody Sabbath
Nothing more to do
Living just for dying
Dying just for you
WAR PIGS
Just like witches at black masses
Evil minds that plot destruction
Sorcerers of death's construction
In the fields the bodies burning
As the war machine keeps turning
Death and hatred to mankind
Poisoning their brainwashed minds
Oh lord yeah!
Politicians hide themselves away
They only started the war
Why should they go out to fight?
They leave that role to the poor
Time will tell on their power minds
Making war just for fun
Treating people just like pawns in chess
Wait 'til their judgement day comes
Yeah!
Now in darkness world stops turning
Ashes where the bodies burning
No more war pigs have the power
Hand of God has struck the hour
Day of judgement, God is calling
On their knees the war pig's crawling
Begging mercy for their sins
Satan laughing spreads his wings
Oh lord yeah!
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/war_pigs.html
WICKED WORLD
Fighting going on between the human race
People got to work just to earn their bread
While people just across the sea are counting their dead
A politician's job they say is very high
'Cos he has to choose who's got to go and die
They can put a man on the moon quite easy
While people here on earth are dying of old diseases
A woman goes to work every day after day
She just goes to work just to earn her pay
Child sitting crying by a life that's harder
He doesn't even know who is his father
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/wicked_world.html
GYPSY
Fatalistic ships froma distant shore
In the back of my mind I could see she was standing there
Like the feeling you have
When you've been there before
She was a gypsy woman
She was as cold as the day, yeah
She said I'd got it coming
And then she took me away, yeah
She took me through the shadows of her sunken dream
I thought it's over me, she wasn't all she seemed
She took my hand and then she started to speak
She told me she'd had the call
With eyes of fire that were burning my soul
She looked into her crystal ball
She read my fortune then she read my mind
She didn't like my thoughts at all
She showed me shadows, a spectre of life
My soul just wanted to scream
She stared so deeply into my eyes
That's when I fell into a dream
When I awoke in bed she lay beside me
And she read me with her eyes, she said
So you wanna be a gypsy, come on now
So you wanna be a gypsy, come on now, now, now
Gypsy woman you're the devil in drag
You are the queen of all hell
You took my body,now you're wasting my soul
You've got me under your spell
And as the sun shines on another day
You're gonna take my mind as well,it's over
So you wanna be a gypsy, come on now
So you wanna be a gypsy, come on now
So you wanna be a gypsy, come on now
So you wanna be a gypsy
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/gypsy.html
I
I am anger
Under pressure
Lost it cages
A prisoner
The first to escape
I am wicked
I am legion
Strength in numbers
A lie
The number is one
I - I - I
Everything that I see is for me
Yes, I am giant
I'm a monster
Breaking windows
In houses
Buildings of glass
Rebel rebel
Holy outlaw
Ride together
Don't try it
The power's in one
I - I - I
I am standing alone
But I can rock you
I - I - I
On the edge of the blade
But the knife can't cut the hero down
I am virgin
I'm a whore
Giving nothing
The taker
The maker of war
I'll smash your face in
But with a smile
All together
You'll never
Be stronger than me
I - I - I
Right here on my own
But I still rock you
I - I - I
Don't follow behind
Just leave me on the outside
I - I - I
I am standing alone
But I can shock you
I - I - I
On the edge of the blade
But no one makes the hero bleed
I am hunger
Feed my head
All together
You'll never
Never make the hero bleed
IN MEMORY
No one told me the way I should feel
You left an aching heart
Lost and lonely, the feeling goes on
You were the one friend I had
You gave me so much love
Now the tears remind me you're gone
It still haunts me there's a silence
Where you used to be
It still haunts me
Just an empty space in history
It still haunts me
But life must go on, on and on
It's still haunting me
It's still haunting me
Haunting me
Haunting me
http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/black_sabbath/in_memory.html
Ortak bir insanlık kültürü oluşturma, eşit haklara dayalı bir dünya düzeni kurma; düşünce zenginliğine yenilerini katma idealleri için Erasmus'un düşünceleri verimli bir toprak olarak değerlendirilebilir Rotterdamlı Erasmus, hangi yandandır, öğrenmek istedim. Ama bir tacir şu karşılığı verdi bana: "Erasmus kendinden yanadır."
Epistolae obscurorum virorum, 1515
Desiderus Erasmus (1466-1536), Rönesans'ın benzersiz yaratıcısı, bir insanın yaşadığı dönemi bir başına nasıl aydınlatabileceğine gösterilebilecek en parlak örneklerden. Böyle olması onun büyük insanlık kültürü içindeki yerinin zaman içinde ve bugün herkesçe iyi anlaşıldığını göstermiyor. Stefan Zweig, Rotterdamlı Erasmus-Zaferi ve Trajedisi biyografisine Erasmus'un nasıl da unutulduğuna, yapıtlarının kitaplıklarda uyuduğuna, bugün oradaki düşüncelere dönüp bakma gereksiniminin hiç de istekle yaşatılmadığına hayıflanarak başlıyor.
Zweig'in Avrupa'nın alacakaranlığında yazdığı bu sözlerden sonra bugün neyseki Erasmus'un birleşik Avrupa ve evrensel insanlık değerleriyle ilgili düşünceleri karşılığını daha çabuk buluyor. Belki gene de tam anlamıyla değil; Rotterdamlı Erasmus'un yalnızca hümanizmin yaratıcılarından biri oluşunu onaylamakyetmez çünkü; onun ortaya attığı düşüncelerin aynı zamanda günümüzün çözülmesi olanaksız görünen siyasal kaosu için de çıkar yollar gösterdiğini anlamadan, o düşüncelerin ne denli etkili bir gerçeklik alanı yaratabileceği anlaşılamaz. Hümanizm düşüncesinin zaman içinde sönümlenip yerini insanlığın ortak değerlerini anlatan katı ideolojilere bırakmış olması ve hümanizmin böylece paylaşılması zor bir düşünme biçimi olarak tarihe bırakılması Erasmus'un düşüncelerini geçersiz kılmaz. Onu pekala bugünün küresel barış ve demokrasi hareketinin bayraklarından biri olarak alabiliriz; böylece ortak bir insanlık kültürü oluşturma, güçlülerin üstünlüğü yerine eşit haklara dayalı bir dünya düzeni kurma; uluslarüstü düşünce zenginliğine yeni zenginlikler katma idealleri için Erasmus'un toprakları verimli bir toprak olarak değerlendirilebilir. Beş yüz yıl önce Rönesans Avrupası için söylenenler, günümüze pekala uyarlanabilir. Hem de değişime en çok direnen Avrupa'dan söz ediyoruz; yarattığı karanlığı kendini eleştirerek aşmaya çalışmış, ama kendi yarattığından daha büyük karanlığın gezegenimizin başka yerlerinde bir daha yaşanmadığını bilmenin ahlaki baskısından belki hiçbir zaman kurtulamayacak Avrupa, içinde taşıdığı üstünlük gururunu ötekine dayatmadan yaşayamıyor işte. Karanlık zamanlarını geride bıraktığına inanan Avrupa'nın, bugünkü üsütün uluslar gururu ve aşağıya sızdırdığı milliyetçi, benmerkezci ve ırkçı içgüdüleriyle Erasmus'un ideallerine yakın durduğunu söylemek kolay değil. Erasmus'un zaferi Rönesans içinde hümanizm düşüncesinin muazzam yükselişine ön ayak olmaksa, trajedisi de birbirini boğazlamak için kalkışan milyonların bağnazlığına karşı tek başına bile olsa karşı çıkma güç ve kararlılığına sahip olma endişesiyle kavrulmaktır. Sanki aynı reform bayrağı altındaymış gibi göründüğü Luther'in devrimci tutumu Avrupa'yı topyekün çatışma ve uzlaşmazlık kazanına atarken, Erasmus'un bütün iyileştirmelerin yalnızca reformlarla yaratılması gerektiği barışçı inancı yok sayılmaya mahkumdu. Çatışmanın en kızgın günlerinin onu da saf tutmaya çağıran sertliğine boyun eğmedi; "ne yalnızca Kilise'nin ne de yalnızca Reformasyon'un saflarına katıldı"; tek başına kalmayı seçti Erasmus. Onu Erasmus yapan bu iradesiydi. Değil mi ki dogmalardı Reformasyon'un yolunu aydınlatan, o yoldan çıkılacak yeni hayat kaçınılmaz biçimde otoriter de olacaktı. Dolayısıyla gerilimden uzak durup "kendinden yana olma" ilkesine hiç kimsenin saldırmasına izin vermedi. Stefan Zweig, onun hem kendini korumaya, hem insanlara doğru duruş biçimini anlatmaya çalışan tutumunu şöyle özetliyor:
Bir dünya vatandaşı
"Sanatçının ve düşünürün yeri cephelerde olamazdı; ona düşen, bütün özgür düşüncelerin ortak düşmanına, bağnazlığın her türlüsüne karşı çıkmaktı. İnsancıl duyguları paylaşmak gibi bir misyonu olan sanatçı, partilerin safında değil, fakat onların üzerinde kalmalı, rastladığı aşırılıklarla, sonuç olarak da hep o aynı anlamsız, mutsuzluktan başkaca bir şey getirmeyen nefretle savaşmalıydı."
Onun yalnızlığı göze alan bu bağımsız ve özgür tutumu kendi zamanında anlaşılamadı, şimdi de anlaşılması kolay değil. Toplumun ve bütün insanlığın özgürleşmesi ve barış içinde yaşaması amacı taşıyan bireylere, siyasal odaklara çekilmekten başka çare bırakmayan şimdiki zamanların baskıcı tutumu da aynıdır. Bütün çatışmayı iktidar odakları çevresinde tanımlayan, kendi konumunu siyasal dengelere göre belirleyen, sonunda demokrasiyi de siyasetin araçlarıyla yürütmeye gönüllü, demek ki siyasal iktidar amacını elinden bırakmayan bugünkü düşünceler de Erasmus düşüncesinden Büsbütün kopuktur, Erasmus'un karşısında elinde Machiavelli'nin Prens'ini sallayıp ahlakın dışına çıkmış siyasete sarılmaktır. Siyasal iktidar saf demokrasi için yola çıkanların önüne de içinden çıkılması olanaksız bir hiyerarşi kılıcı sunacaksa, zor ve şiddet her zaman kaçınılmazdır. Erasmus gerçek bir dünya vatandaşıydı, der Zweig. Öyle oluşu hiçbir yeri kendi yurdu yaşayamamasına yol açmıştı; tek-kültürlü, tek-dilli olmayı hiçbir zaman benimsememiş, her yeri kendi yurdu gibi görmüştü. Bu düşüncelerin bütün gelecekçi düşüncelerin başkaldırısına tanık olunan 1960'larda kanatlandığı, kendini Erasmus gibi "dünya vatandaşı" olarak tanımlayanların çoğaldığı zamanlarda geride kaldı. Bugün milliyet ve din kavramları önünde saf tutmaya gönüllü olanların sayısı öylesine büyük bir çoğunluğa ulaştı ki, güç ve iktidar, demokrasinin kör noktasında gizli dururmuş gibi sunulmaya başlandı.
Erasmus 1500'lerin başından hemen sonraki yıllarda Avrupa'nın en ünlü aydınlarından biri oldu. Zweig bu yılları, "Dürer, Raffaello, Leonardo, Paracelsus ya da Michelangelo dahil, çağdaşlarından hiçbirinin adı o günlerin ruhsal atmosferinde Erasmus'unki kadar saygıyla anılmaz, hiçbir yazarın eserleri onunkiler kadar çok basılıp yaygınlaşmamıştır, onunkiyle ahlak ya da sanat alanında boy ölçüşebilecek başkaca bir ün yoktur" diye anlatıyor.
Erasmus, kendini yenilemeye çalışan bir çağın, Rönesans'ın "gizli ruhsal özleminin simgesi"ydi. Zweig bu simgeyi şu parlak sözlerle anlatıyor: "Kendini yenilemek isteyen her çağ, idealini önce bir kişiliğe yansıtır, çağın ruhu kendi özünü somut bir biçimde kendi bilinç düzeyinde algılayabilmek için, her zaman önce bir insanı tip olarak seçer ve bu biricik, çoğu kez rastgele seçilmiş bireyi kendi ölçülerinin çok üzerine çıkarmakla, bir anlamda kendi coşkularından arınmış olur."
Bireyin tarihte kahramanlık rolünü oynamak zorunda kaldığı bütün zamanlarda Zweig'in bu sözlerinin karşılıklarını bulabiliriz; gene de 1960'lardan ve 1970'lerden sonra (o tarihler özellikle çağın belası emperyalizmin savaş ve yok etme tutkusuna karşı özellikle Latin Amerika ve Asya'da yeni simgeler çıkarmıştı) değişen zamanlar, özellikle günümüz dünyası, belki hiçbir zaman Erasmus gibi simge kişilikler ortaya çıkarmayacaktır. Öte yandan, nerde iktidar ve zoru "kitlelerin zorbalığa her zaman hazır olan iradelerine gerekli bahaneyi" yaratma yolunda kullanmış simgeler varsa, ömürleri kısa olmuştur; yarım yüzyıl boyunca kendinden başkalarını iktidarı paylaşmaya değer görmeyen simgesel önderlerin zamanla unutulacakları nerdeyse kuşkusuzken, Che gibi bir yeni zaman simgesi, sanırım her şeyden önce iktidarı, yönetmeyi reddedip yalnızca idealler ve ütopyalar uğruna her şeyini feda ettiği için unutulmazlaşacaktır. Erasmus, çağının sahip olmadığı ruhu ve ahlakı da ona vermiş bir düşünce insanıydı... Kaynak: (Radikal Kitap, 16 Mayıs 2008 Cuma, sf. 6)
.
Erdem Söyler
OLYMPOS DAĞI
Adcılık (nominalizm): kavramın bir kelimeden başka bir şey olmadığını ve yalnız bir adı olan şeylerin var olduğunu öne süren öğreti.
Akılcılık (rasyonalizm): var olan hiçbir şeyin insan aklının ölçütlerine ters düşecek bir açıklaması olamaz görüşü.
Amoralizm : ahlakın nesnel ve evrensel bir temeli olabileceğini reddeden felsefe.
Anlıkçılık (entelektüalizm): zekayı duygulardan ve iradeden üstün tutan öğreti.
Atomculuk (atomizm): evrenin atomların birleşmesinden meydana geldiğini öne süren eski çağ öğretisi.
Bilimkuramı (epistemoloji): bilimlerin tarihini, gelişimini ve yöntemlerini konu alan felsefe dalı.
Bilinemezcilik (agnostisizm): insan zihninin mutlağı hiçbir zaman kavrayamayacağını ve metafizik bilgiye ulaşmanın imkansız olduğunu öne süren öğreti.
Bireycilik (individüalizm): bireyi toplumun temeli kabul eden öğreti.
Burada-Varlık (dasein, Alm): dünyada bulunmak anlamında düşünülen insanın varoluşu.(Heidegger)
Çağrışımcılık : fikirlerin ve tasarımların çağrışımını zihinsel yaşamın temeli ve bilginin kaynağı sayan öğreti.
Deneycilik (ampirizm): deneyi bilginin tek kaynağı sayan bilgi kuramı.
Determinizm (belirlenimcilik): doğaya veya insana ilişkin olaylar arasında neden sonuç ilişkileri vardır görüşü.
Dirimselcilik (vitalizm): hayati faaliyetlerin kendine özgü yasaları olduğunu öne süren öğreti.
Diyalektik (eytişim): gerçekliği, bu gerçeklikteki çelişmelerden yararlanarak çözümlemeğe ve böylelikle bu çelişmeleri aşmağa dayanan muhakeme yöntemi.
Dogmacılık (dogmatizm): kuşkuyu reddeden felsefe veya din.
Doğuştancılık (nativizm): bazı düşünce yapılarının insanda doğuştan var olduğunu öne süren öğreti.
Duyumculuk (sansüalizm): bilgilerimiz duyumlarımızdan kaynaklanır görüşü.
Erekbilim (teleoloji): bir ereklilik fikrine dayanan öğreti.
Etik : ahlakın temellerini inceleyen felsefe dalı.
Faydacılık veya Yararcılık (ütilitarizm): fayda düşüncesini her türlü eylemin kuralı sayan ahlak anlayışı.
Felsefe : dünyayı, kurduğu bir sisteme dayanarak kavramağa çalışan insanın yaratıcı etkinliği.
Gerçekçilik (realizm): gerçeği bilmenin gerçeğe erişmek olduğunu ve nesnesine ulaşabilen tek bilginin de bu olduğunu öne süren öğreti.
Gnozeoloji : bilginin temellerini inceleyen felsefe dalı.
Gölge Olay (apifenomen): bu görüngüye (fenomen) onu etkilemeksizin eklenen görüngü.
Görecilik (rölativitizm): her türlü bilginin, kavramların ve tarihin değişkenliğinden ötürü ancak, kısmi, anlık bir değer taşıdığını öne süren öğreti.
Görüngübilim (fenomenoloji): şeylerin özünü, onları kavramağa çalışan bilincin etkinliğinde yeniden ele geçirmeğe dayanan felsefe yöntemi. (Husserl)
Hazcılık (hedonizm): hazzı yaşamın temeli veya amacı sayan ahlak sistemi.
Hümanizm : insanı ve insani değerleri bütün öteki değerlerden üstün tutan felsefe anlayışı.
İdealizm : her türlü var oluşu, her türlü varlığı düşünceye bağımlı kılan öğreti.
İkicilik (düalizm): tekçiliğe karşıt olarak, her şeyin kökeninde birbirine karşıt ve indirgenemez iki ilke bulunduğunu öne süren düşünce sistemi.
İradecilik (volontarizm): iradenin zekadan ve eylemin düşünceden üstün olduğunu öne süren öğreti.
Kadercilik veya Yazgıcılık (fatalizm): bütün olanların önceden belirlendiğini öne süren öğreti.
Kavramcılık (konseptüalizm): kavram onu ifade eden sözcükten ayrı bir gerçekliğe sahiptir görüşü.
Kişiselcilik (personalizm): insan kişiliğini temel değer kabul eden felsefe.
Maddecilik (materyalizm): maddenin dışında hiçbir şeyin var olmadığını ve zihnin bütünüyle maddesel olduğunu öne süren öğreti.
Mantıkçılık (lojisizm): muhakemenin mantığını, psikolojik yöntemlerinden daha önemli bulan görüş.
Metafizik : akılcı bilginin dışında kalan konuları inceleyen felsefe dalı.
Nedensellik İlkesi (kozalite): her olgunun bir sebebe dayandığını, aynı sebeplerin aynı koşullarda hep aynı sonuçları doğurduğunu öne süren ilke.
Numen : nesnenin, algıların dışında kalan özü. (Kant)
Olasıcılık (probabilizm): insanın gerçeğe ulaşamayacağı, olasılıklara dayanan görüşlerle yetinmesi gerektiği görüşü.
Özcülük (esansiyalizm): özün var oluştan daha önemli olduğunu öne süren felsefe.
Pozitivizm (olguculuk): bütün felsefi ve bilimsel çalışmaların, yalnız deneyle doğrulanabilen gerçek olguların çerçevesi içinde yürütülmesini öne süren felsefi öğreti.
Pragmacılık (pragmatizm): bir şeyin gerçekleşme olasılıklarını, gerçeğin ölçütü olarak kabul eden öğreti.
Seçmecilik (eklektizm): çeşitli sistemlerden en kabule değer gördükleri unsurları seçen kimi filozofların benimsediği düşünme yöntemi.
Spritüalizm (tinselcilik): ruhu öncelikli bir gerçeklik sayan öğreti.
Şeyleşme (reifikasyon): canlı gerçekliğin somut ve durağan bir şeye dönüşmesi.
Tanrıtanımazlık (ateizm): Tanrı’nın varlığını reddeden öğreti.
Tarihselcilik (historizm): tarihin kendi gücüyle ahlaki veya dini doğruları ortaya koyabileceğini öne süren öğreti.
Tekbencilik (solipsizm): duyumlarıyla birlikte ben’i tek gerçeklik kabul eden öğreti.
Tekçilik (monizm): ikiciliğe karşıt olarak, dünyanın tek bir tözden oluştuğunu öne süren sistem.
Töz (sübstans): kendinde ve kendinden var olan, ve başka bir şeyin kavramına gerek duymadan kendinden kavranabilen.
Transandantal : bilginin a priori (önsel) koşullarıyla ilgili olan (Kant)
Tümevarım (endüksiyon): özel durumlardan hareketle oluşturulmuş bir gözlemin, bir muhakemenin genelleştirilmesi.
Tümtanrıcılık(panteizm): dünya ile Tanrı’yı özdeşleştiren sistem.
Uzlaşımcılık (konvansiyonalizm): bilimlerin aksiyomlarını herkesçe kabul edilebilir varsayımlar kuram.
Ütopya : var olan toplumu her yönüyle kapsayacak bir ideal oluşturan, hayali bir toplum kurma.
Varlıkbilim (ontoloji): var olanların özü üzerine kurgusal bir biçimde düşünme.
Varoluşçuluk : önemli olan gerçeği kavramak, onu olabilirliği içinde yaşamak ve dolayısıyla, onun temelsizliğini duymak ve hatta saçma olduğunu görmektir.
Yanlışanlanabilirlik : bilimsel bir önermenin bir deneyle reddedilebilir olması.
Yapısalcılık : dilbilim, tarih, antropoloji, marksizm, edebiyat eleştirileri, psikanaliz gibi insan bilimlerinin çok çeşitli dallarını etkilemiş bir düşünce akımıdır.
.Erdem Söyler
1) Gerçeği bilenler ile onu sevenler hiç bir zaman eşit değildirler.
CONFUCIUS
2) Dehanın yüzde biri hüner, yüzde doksan dokuzu da terdir.
EDISON
3) Adalet bir kutup yıldızı gibi yerinde durur. Geri kalan herşey onun etrafında döner.
CONFUCIUS
4) Vücut bulmuş her ruh yalnızlığa mahkumdur.
ALDOUS HUXLEY
5) Geceleyin kapılar kapanıp da ışıklar söndüğünde, odamda yalnızım deme, yine yalnız değilsin.
EPIKTETOS
6) Aklı az olanın verdiği öğüt çok olur.
BOILEAU
7) İnsanların doğalarında yatan adalet duygusu haklı bir gerekçesi yoksa (bir sürü yıkımlara yol açan) bir savaşın başlamasına, en azından göz boyamak için bile karşı çıkar.
8) Öfke, aptalları akıllı yapar; ama yoksul bırakır.
FRANCIS BACON
9) Bir kimsenin özgür olarak gelişmesi,herkesin özgür olarak gelişmesinin şartıdır.
KARL MARX
10) Gelecek hiçbir zaman geçmişin aynı olamaz; zira her adımda yeni bir birikim ortaya çıkar.
HENRY BERGSON
11) İnsan kesin şeylerle yola başlarsa varacağı yer kuşku olacaktır, ama kuşkuyla işe başlamakla yetinirse o zaman kesinliklere ulaşacakır.
FRANCIS BACON
12) Geleneksel anlamda ahlak, yaşamanın tadlarından yüz çevirmiş çileci düşüncelere tepkiye dayanır ve dolaysıyla yaşamdan gizlice öc almak niyetindeki yoz kişilerin mizacının sonucu olan bir ahlaktır ve bu niyet,başarıya da ulaşır.
NIETZSCHE
13) Elimizde olan şeyleri nadiren düşünürüz; eksik olanları ise daima.
A.SCHOPENHOUER
14) Küçük adam en küçük tenkide çıldırır, akıllı adam ise kendisini tenkid edenlerden, kendisiyle münakaşa edenlerden ibret almaya heves edendir.
LA RACHEFOUCOULD
15) Yaşam beklentiler doğurur insanda,beklentiler heyecan ve umut.Yok olan her beklenti yaşamın bir sillesidir bekleyene ve bekleyen ne kadar zayıfsa yaratacağı çökkünlükte bir o kadar yaralayıcı ve etkileyicidir.
HERMANN HESSE
16) Tartışmayan tutucudur,bağnazdır.Tartışamayan aptal...Tartışmaya cesaret edemeyen ise köledir.
WILLIAM DRUMMOND
17) Eğer yürüdüğünüz yolda güçlük ve engel yoksa, bilin ki o yol sizi bir yere ulaştırmaz
DOSTOYEVSKI
18) Başkaları için zor olanı yapmak kabiliyetli olmaktır; kabiliyetliler için imkânsız olanı yapmak da, dâhi olmaktır.
HENRY FREDERIC AMIEL
19) Bir şeyin haklı olduğunu bildiğin halde, o şeyden yana çıkmazsan, korkaksın demektir.
CONFUCIUS
20) Biz kendimizi, neler yapabileceğimize bakarak yargılarız; başkaları da neler yaptığımıza bakarak yargılar.
LONGFELLOW
21) İnsanın konuşacak kadar zekâya, ya da susacak kadar akla sahip olmaması büyük bir talihsizliktir.
LA BRUYERE
22) Ürkek biri tehlikeden önce çekingen, tehlike sırasında korkak, tehlikeden sonra da cesurdur.
JEAN PAUL RITCHER
23) Boş zaman yoktur boşa geçen zaman vardır.
TAGORE
24) Mal kaybeden, bir şey kaybetmiştir, onurunu kaybeden birçok şey kaybetmiştir. Fakat cesaretini kaybeden her şeyini kaybetmiştir.
GOETHE
25) Sevgiye ve tutkuya açık bir kalp kadar dünyada değerli bir şey yoktur.
GOETHE
26) Öldürmenin, hilekarlığın ya da çalmanın yanlış olduğunu düşünüyorsanız,böyle şeyleri yapmaktan kendi başınıza gelecek sonuçlardan korktuğunuz ya da yaratıcınızı gücendirmek istemediğiniz için değil, ama bunlar mağdur olan insanlar için kötü şeyler olduklarından dolayı kaçınmalısınız.
THOMAS NAGEL
27) İnsanlar ölümden, çocukların karanlıktan korktukları gibi korkar.
FRANCIS BACON
28) Öldürmenin, hilekarlığın ya da çalmanın yanlış olduğunu düşünüyorsanız, böyle şeyleri yapmaktan kendi başınıza gelecek sonuçlardan korktuğunuz ya da yaratıcınızı gücendirmek istemediğiniz için değil, ama bunlar mağdur olan insanlar için kötü şeyler olduklarından dolayı kaçınmalısınız.
THOMAS NAGEL
29) Böcek olmayı kabul edenler, ayaklar altında kalmaktan ve ezilmekten yakınmamalıdırlar.
IMMANUEL KANT
30) Üçbin yıllık geçmişinin hesabını yapamayan insan günübirlik yaşayan insandır
GOETHE.
31) İyi ağaç kolay yetişmez; rüzgar ne denli güçlü eserse,ağaç da o denli sağlam olur
. J.WILLARD MARRIOT
32) Dünyada başarı kazanmanın iki yolu vardır: Ya kendi aklından faydalanmak, yahut da başkalarının akılsızlığından faydalanmaktır.
LA BRUYERE
33) İnsanlar başaklara benzerler, içleri boşken başları havadadır, içleri doldukça eğilirler.
MONTAIGNE
34) Gerçek bir arkadaş, iki gövdede yaşayan bir ruhtur.
ARISTOTELES
35) Zor iş, zamaninda yapmamız gereken fakat yapmadığımız kolay işlerin birikmesiyle meydana gelir.
J.J.ROUSSEAU
36) Yalanlamak ve reddetmek için okuma! İnanmak ve her şeyi kabullenmek için de okuma! Konuşmak ve nutuk çekmek için de okuma! Tartmak, kıyaslamak ve düşünmek için oku!
FRANCIS BACON
37) En iyi yananlar, eski odunlar; en güvenilen kimseler, eski dostlar; en rahat okunanlar da, eski yazarlardır.
FRANCIS BACON
38) Tez elde edilen başarı, insanı kararsız ve maceraperest yapar.
FRANCIS BACON
39) Büyük insanlarda, liyakat sahibi olanların kendilerini budalaca aşka kaptırdıkları görülmez. Büyük ruhlar ve büyük işler aşkla uzlaşmaz.
FRANCIS BACON
40) Bir insan, hakları için değil çıkarları için daha büyük bir savaş verir.
NAPOLEON BONAPARTE
41) Haklıların mahkum edildiği bir ülkede, bütün doğruların yeri cezaevidir.
HENRY DAVID THOREAU
42) İki şeye hakkım olduğuna karar verdim: Özgürlük ve ölüm. Birine sahip olamazsam ötekini isterim çünkü hiç kimse beni canlı tutsak edemez.
HARRIET TUBMAN
43) Yarasalar kuşlar arasında neyse, şüphelerde düşünceler arasında o dur; sadece karanlıkta uçabilir.
FRANCIS BACON
44) Düşüncelerinize katılmıyorum; fakat onları söyleme hakkınızı sonuna kadar savunacağım.
VOLTAIRE
45) Hırs safraya benzer, hani yolunda herhangi bir engelle karşılaşmadıkça insanı canlı, diri, hareketli ve ateşli kılan.
FRANCIS BACON
46) Bilimlerdeki yanlışlıkların neredeyse tamamının kaynağı bir yerdedir, insan aklını yanlış bir şekilde önemseyip, yücelterek onun hakiki yardımlarını araştırmamışız.”
FRANCIS BACON
47) Ölmek de, doğmak da aynı ölçüde doğaldır; belki de bebek için doğmak, ölmekten daha az acı verici değildir.
FRANCIS BACON
48) Karanlıkta bütün renkler biraraya gelir.
FRANCIS BACON
49) Ölüm bedenin işkence anında yaşayacağı acının çok daha azıyla geçip gider.
FRANCIS BACON
50) Kuşkusuz ruh ile beden arasında bir uzlaşma vardır, hatta doğa birinde yanıldığı vakit, diğeri de tehlikeye girmiş olur.
FRANCIS BACON
51) Dostluk sevinçleri iki katına çıkarırken, kederleri yarıya indirir.
FRANCIS BACON
52) Adaletin bulunmadığı yerde herkes suçludur.
DUVERGER
53) Hayatı komedi sananlar son espriyi iyi düşünsünler.
SENECA
54) İnsanın, yalnız gerçeğin ne olduğunu bilmesi yeterli değildir; Doğruyu istemesi ve yapması da gereklidir.
GOETHE
55) Ne yoksuldur sabrı olmayanlar.
SHAKESPEARE
56) Politika, insanların kendilerini ilgilendiren şeylerden alıkoyma sanatıdır.
P.VALERY
57) Şöhret pazara benzer, orada çok kalırsanız fiyatlar düşer.
FRANCIS BACON
58) Yarın bambaşka bir insan olacağım diyorsun. Niye bugünden başlamıyorsun?
EPIKTETOS
59) Yıldızlar ateş böcegi sanılmaktan korkmazlar.
TAGORE
60) Samimi olmayı vaat edebilirim ama tarafsız olmayı asla.
GOETHE
61) Sahip olduğundan fazla bir şey istemeyen insan zengindir.
CICERO
62) Ruhunu kaybeden dünyayı kazansa ne çıkar.
VICTOR HUGO
63) Papağan söyleneni anlamaz ama aklında tutar.
LESSING
64) Ölüm olmasaydı onu icat etmek zorunda kalırdık.
VOLTAIRE
65) Mevkilerini para ile satan kimseler, masraflarını geri almak yoluna düşerler.
ARISTOTALES
66) Çocukluk saflığını kaybetmeyen adama büyük adam denir.
MENCIUS
67) İnsanoğlunu bulup meydana çıkarmak güç, kendi kendini bulup meydana çıkarmak hele daha da güç; çok kez zeka yalan söyler ruha dair. Ağırlığın ruhu böyle gerektirir.
NIETZSCHE
68) Nedir en büyük şey başınızdan geçebilecek? Büyük horgörü saatıdır. Mutluluğunuzun bile sizlere iğrenç geldiği saat, aklınızın ve erdeminizin de.
NIETZSCHE
69) Bin gaye vardı şimdiye dek, bin ulus olduğundan. Ancak bin boyuna vurulacak boyunduruk eksik henüz, o tek gaye eksik. Gayesi yok henüz insanlığın.
NIETZSCHE
NIETZSCHE
71) Peki ama bazen niçin çılgınlaşırız, aptallıklar yapar, bazı şeyler isteriz? Bunun nedenini kendimiz de bilmeyiz. Akılsızca isteklerimiz yerine gelse, bundan en çok da biz zarar görürüz...
DOSTOYEVSKİ (Zapiski İz Podpolya, s. 156)
72) Yaşam karşınıza ahlakın en canlı örneklerini, erdemli, ağırbaşlı, ölçülü davranmayı ilke edinen, sanki ahlaklı ve ölçülü de yaşanabileceğini kanıtlamak isteyerek çevrelerine aydınlık saçan bilge kişileri çıkarabilir...
DOSTOYEVSKİ (Zapiski İz Podpolya, s. 36)
73) İki şey var ki, ruhumu hep yeni, hep artan bir hayranlık ve müthiş bir saygıyla dolduruyor: Üzerimdeki yıldızlı gökyüzü ve vicdanımdaki ahlak yasası.
74) Aklımda merak, şüphe ve saygı uyandıran iki şey vardır: Üzerimde yıldız gibi parlayan cennet ve içimdeki ahlak yasası.
IMMANUEL KANT
75) Dogmalar ve kurallar, insanın doğal yetilerinin akla uygun kullanılışının ya da daha doğru bir deyişle kötüye kullanılmasının bu mekanik araçları, erginleşme ve olgunlaşma için sürekli bir ayakbağı olurlar.
IMMANUEL KANT
76) Yüreklice düşün, gir bu yola seve seve! İyi yaşamayı sonraya bırakan kimse yolunda bir ırmakla karşılaşıp da akıp geçmesini bekleyen köylüye benzer... Oysa ırmak hiç durmadan akıp gidecektir.
IMMANUEL KANT